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      不以公事而售私恩

      作者:未知

        春秋時期,晉國大夫范鞅殺了意圖謀害自己的羊舌虎(一說是范鞅誣陷),又囚禁了羊舌虎的哥哥叔向(“叔向”其實是他的字,他原本名叫羊舌肸,是晉國大夫,與鄭國的子產、齊國的晏嬰齊名)。這時,樂王鮒來見叔向,就說會在范鞅面前為他求情。可是叔向卻不領情,沒理會,樂王鮒走時也不拜謝。在今天一些人看來,這簡直是不通人情,即便內心知道人家只是口頭說說,你虛應一下也不為過。當時,他的哥哥羊舌赤等就埋怨叔向。叔向便說,真正能救自己的只有祁奚祁大夫。眾人不解,叔向說,樂王鮒是順從君主的人,哪里能行呢?祁大夫“外舉不棄仇,內舉不失親”,為人正直,怎么會唯獨不救我呢?
        結果真如叔向所料,樂王鮒見了晉平公,反而說了叔向壞話。自古而今,如樂王鮒般奸猾的小人真是不絕如縷。倒是祁奚聽說他被囚禁,雖然已經告老還鄉了,但還是趕回來見范鞅。引經據典說了一番話,終于說動了范鞅,和他一起去見晉平公,赦免了叔向。
        在今天人們想來,這之后定是祁奚來見叔向,對其大加勉勵,叮囑他出來了要好好干,順便接受叔向的謝恩,而叔向定是對祁奚感恩戴德,叩謝不已。然而,什么事也沒發生。完事后,祁奚不去見叔向就回家了,而叔向也沒有向祁奚道謝就直接上朝去了。顯然,叔向深知祁奚的秉性為人。他救自己,是為江山社稷,不為私人情義,根本用不著謝恩私門。這就是士人之間的相知。
        一些人可能會認為,這倆人都太耿直太傻了。對于叔向來說,于私,人家救了你的命;于公,祁奚為國家挽救了棟梁,所以感謝一下祁奚也不為過,正好可以去聯絡一下感情。這都不去當面感恩,讓好人以后怎么當呢?對于祁奚來說,正好可以借為公辦事而兜售私恩,培養圈子,涵養人脈,此時不為何時為?順理成章地就把人拉到自己這一邊了。
        這樣的邏輯和觀念,有的人會覺得理所當然。事實上,在形形色色的假公濟私中,借辦公事而售私恩最為常見。比如當權者明明是為公辦事,卻非要搞成是因為你才辦這事,所以你要謝他的恩。遺憾的是,在不少人的潛意識里,對此并不以為意。其實,用現在的流行詞來說,這就是“灰犀牛”事件,人們習以為常,視而不見,及至成禍,卻已晚了。
        事實上,在古代那些有境界的士大夫身上,內心里都有一道公與私的界限。公就是公,私就是私,絕不相混,更不會假公濟私。特別是在用人問題上,他們為后人樹立了一個鮮明的標桿。
        據《晉書》載,西晉開國元勛羊祜,任職歷魏晉二朝,“其嘉謀讜議,皆焚其草,故世莫聞。凡所進達,人皆不知所由”,就是他所舉薦的人,都不知是誰舉薦的。當然,《三國演義》里說他舉薦人才又自焚奏稿,應該是據此推演的,焚稿主要是指他獻的好計謀和正直的言論而言。后來,有人就說他“慎密太過”,用今天的話來說,就是你這樣太過謹慎沒必要嘛,讓人知道是你推薦的也沒什么嘛。羊祜卻說:“不能舉賢取異,豈得不愧知人之難哉!且拜爵公朝,謝恩私門,吾所不取。”所以,其心心念念的,還是舉薦人才的職責,而不是為了讓人才私下感謝自己。
        (摘自《幸福》)
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